Ролевая модель – отшельник

Хорошо на природе, птички поют, цветуечки пахнут, людей нет))

Твоё высшее предназначение может быть выявлено только тогда, когда ты сдаёшь свою индивидуальную волю силам природы, как целому. Процесс сдачи начинается с понимания, что твоё высшее предназначение является чем-то, с чем необходимо сонастроиться, а не чем-то, что необходимо навязать миру

Слово “манипуляция” – это ещё один “страшный зверь” в духовной сфере. Однако, пока манипуляция открыта и честна, она может быть красивой вещью. Любое искусство – это скрытая форма манипуляции, как, например, музыка. Человеческие существа могут двигаться от низких частот до высших через манипуляцию, и это то, в чём выделяется 26-й Дар. Он даёт тебе понять, что ты находишься под влиянием, так что ты можешь либо согласиться и позволить себе будь унесённым этим потоком, либо отказаться от предложенного. Это игра для 26-го Дара. Через этот Дар ты манипулируешь собственным эго для того, чтобы манипулировать чьим-либо ещё эго. Разница между частотой Тени и частотой Дара заключается в том, что, когда ты действуешь из 26-й Тени, ты эффективно расходуешься своим собственным эго и его ненасытной необходимостью в подпитке успешности, узнаваемости или превосходства. Когда ты проявляешь 26-й Дар ты не идентифицируешься с эго – это просто нечто, чем ты используешься, как костюмом.

Особое внимание следует уделять своим симпатиям и антипатиям. Они указывают на присутствие в подсознании клише, положительных и отрицательных зарядов страха. Эти заряды возникают в нас из-за прошлого неудачного опыта в отношениях и являются семенами кармы. С человеком обычно происходит именно то, чего он в глубине своего сердца боится. Так природа заставляет нас увидеть то, на что мы смотреть не хотим. Мы живем с этими зарядами, не желаем даже смотреть на них, не говоря уже о том, чтобы проникать внутрь их и дезактивировать, поэтому они проявляются в нашей жизни вовне, в виде болезненных жизненных ситуаций. Именно в этом суть закона кармы.
Если человек не хочет учиться, то он не честен с собой, с Богом и людьми, поэтому не может быть руководителем. Главные качества, квалифицирующие человека как руководителя: честность, непредубежденность, эмпатия и миссионерство. Честность – это способность смотреть в глаза своим скрытым страхам. Нам приятно делать выводы о людях, судить о них, но не хочется прояснять с ними отношения и поступки, честно и благожелательно, без предубеждений. Это признак болезни духа, зависти. Если руководитель - личность, то он к другим людям будет относиться как к личностям, будет внимателен к их внутреннему миру, а также обсуждать с ним важное, миссию. Благодаря тому, что кто-то относится к нам серьезно, в нас пробуждается сознание, личная ответственность.
Когда во главе общества находится индивид (автократия, он) или совет индивидов (демократия, но) – это женский тип руководства, при котором общество остается бессознательным, в нем живет зависть. Когда во главе общества находится личность, то руководство осуществляется также коллегиально, но не большинством голосов, т. е. индивидуальных мнений, а благодаря ответственному диалогу личностей, входящих в совет. При таком типе руководства проявляется синергийный коллективный разум и в обществе резко понижается порог зависти, люди начинают естественным образом друг с другом взаимодействовать. Таким образом, подводя итог: признаком духовного руководства является многополярное единство.

Всем привет, я новенький) ничего не понятно, но очень интересно, как говорится)) кто в Краснодаре захочет катнуть на вельчиках по парку, буду рад компании просвещенных товарищей :)х

Что касается ложного знания, информации, то оно просто включает бессознательный план, делая человека либо частью чего-то (религиозный эффект), либо образуя в его разуме отвлеченный набор представлений (академический эффект). В первом случае информация рождает ложный энтузиазм, основанный на ожиданиях (так называемую веру), а во втором – формирует в итоге пассивную позицию недоверия и разочарования во всем и вся, цинизм. Человек как бы с балкона своей информированности наблюдает бессмысленный спектакль жизни. В обоих случаях люди уже все знают, их клише сформированы и находятся в зоне комфорта. Религиозный и академический аспекты бессознательного – это конфликтующие противоположности, всегда пребывающие в единстве. Поэтому во всякой научной дисциплине имеются догматы (аксиомы), либо даже суеверия, а в любой религии – эмпирические умозаключения.

Люди, судящие обо всем на основании собственного ограниченного опыта, подобны колодезным лягушкам, которые не способны представить себе гигантские размеры Тихого океана. Когда такие люди слышат о том, что Верховный Господь покоится на Своем ложе посреди огромного вселенского океана, они называют это мифами. Их удивляет, что кто-то может безмятежно спать, лежа на воде. Однако если немного поразмыслить, то это не покажется таким уж странным. В океанских глубинах обитает великое множество живых существ, которые едят, спят, обороняются и совокупляются, наслаждаясь своей материальной деятельностью. Если даже такие ничтожные существа могут наслаждаться, живя в воде, то почему всемогущий Верховный Господь не может наслаждаться сном на прохладном теле змея посреди бушующего океана. Господа от других живых существ отличает то, что все Его деяния трансцендентны и Он может делать все что угодно, поскольку не ограничен временем или пространством. Он способен ощущать трансцендентное блаженство в любых условиях, независимо от материальных обстоятельств.

Ага)